Nejvyšší soud se postavil na stranu somálské studentky, které bylo zakázáno nosit na pražské Střední zdravotnické škole hidžáb.
Studentka, původem ze Somálska a muslimského vyznání, tvrdí, že byla pošlapána její svoboda, a že má právo na vyjádření svých náboženských postojů. To samé tvrdí i naše proislámská pátá kolona, odpudivé bytosti paní ombudsmankou Šabatovou počínaje a zeleným Stropnickým konče.
Jaký smysl má však takto postavená argumentace?
Islám neuznává nic jako svobodu jednotlivce a jakékoliv smysluplné pojetí práv je mu naprosto cizí. Od svých věřících vyžaduje poslušnou podřízenost. A na těch, kteří se nepodřizují zcela a bez výhrad, se dopouští barbarského násilí. Na jakém základě lze potom obhájit nošení symbolů takové ideologie? Na základě pojmů jako je právo či svoboda zcela jistě ne. Nošení takových symbolů je totiž ve skutečnosti popřením práva a svobody, a podporou tyranie a útlaku.
V částech světa, kde islámská kultura převládá, a kde islám v souladu se svými principy ovládá nejenom oblast víry, ale i politiku, ve své pravé podstatě neexistuje pro ženy nic jako svoboda zahalovat se hidžábem či se skrývat pod burkou. Protože pro ně neexistuje ani žádná svoboda se nezahalovat. Zahalování je pro ně povinností.
Ženy, které např. v Íránu demonstruji za svá práva tím, že svůj šátek veřejně sundají, riskují tvrdé tresty. Zasazovat se v naší svobodné zemi za jakési právo nosit hidžáb, je v podstatě výsměchem těmto statečným ženám.
Studentka, kvůli které celá tato kauza vznikla, má v zásadě dvě možnosti. Buď může žít v tolerantní, sekulární zemi, kde vládne právo a stále ještě výrazný respekt ke svobodě jednotlivce, a potom tedy nemážádné morální právo principy takové země popírat a útočit na ně požadavkem na nošení symbolů útlaku a tyranie, anebo může odcestovat zpět do Somálska a nosit hidžáb každý den. V tom případě však pro ni nošení šátku nebude právem, ale tvrdou každodenní povinnosti.
Rozhodnutí Nejvyššího soudu je v mnohém přelomové. V dnešní době, kdy je západní svět pod tvrdým útokemsoustavné islámské kulturní subverze, znamená toto rozhodnutí pro naši kulturu citelnou ránu. Můžeme se jen ptát, co bude následovat dále.
Luboš Zálom
Zastupitel Berouna, místopředseda Strany
Články vyjadřují osobní názor autora a nejsou oficiálním stanoviskem strany, pokud není uvedeno jinak.
