NOVÁK: Nastává nová doba temna?

NOVÁK: Nastává nová doba temna?

Strohý novinový titulek dne 3.11.2009 zní: „Ústavní soud požehnal Lisabonské smlouvě“. Nedá mi to, abych se při této příležitosti nezeptal, zda nám nenastává nová doba temna. Je tu totiž spousta analogií.Pojďme se podívat trochu do historie…: Pojem „doba temna“, bývá v našich zemích většinou spojován s dobou pobělohorskou po roce 1620, tedy době, kdy české stavovské vojsko bylo poraženo armádou Katolické ligy a armádou císaře Svaté říše římské.

Nabízí se okamžitě analogie na poražené voliče, kteří volili ODS na základě kongresu, který zakázal všem politikům ODS předávat další kompetence ČR na úroveň Evropské unie a rozšiřovat rozsah evropské agendy schvalované kvalifikovanou většinou. K nim můžeme přiřadit „České pány a rytíře“, tedy poražené senátory a prezidenta, kteří se snažili do poslední kapky krve hájit českou „stavovskou“ čest proti armádě „Katolické ligy“ rozuměj armádě českých eurohujerů ruku v ruce s Ústavním soudem, a armádě císaře Svaté říše římské, rozuměj armádě bruselských byrokratů v čele se Sarkozym a Barrosem.

Budou po 3.11.2009 pro naši zemi stejné i následky, jako tehdy?

Podívejme se opět, co následovalo po porážce českých stavů po roce 1620….

V Čechách a na Moravě bylo vyhlášeno „Obnovené zřízení zemské“ a povoleno pouze katolické náboženství.

Co je analogií na povolení pouze katolického náboženství je více než zřejmé – ano, i u nás bude povolenou pouze to, co schválí, jako své náboženství, Brusel.

„Obnovené zřízení zemské“ vydal Český král a moravský markrabě Ferdinand II. bez souhlasu sněmu, na základě vítězství nad stavy v občanské válce a teorie o propadlých právech. Hle, opět neskutečná analogie, neboť i nám po přijetí LS propadne spousta našich dosavadních práv, rovněž se nikdo neptá na náš názor. Jsme totiž také jen ti poražení…

• Hlavní změnou po zavedení „Obnoveného zřízení zemského“ byl fakt, že namísto dosavadního „stavovství“ byl uzákoněn „absolutismus“, tedy vláda, která je tradičně charakterizována ústředním postavením panovníka, hospodářským a politickým centralismem, důležitostí armády a správního aparátu, existencí dvora a státní církve. Nepřipomíná to až příliš EU a její aparát?

• Duchovenstvo zaujalo první místo v zemském sněmu, za ním teprve stav panský, rytířský a královská města – ta měla na sněmu dokonce společně jen jeden hlas. Analogie? I nám se sníží po přijetí LS váha našeho hlasu, i našemu „panstvu“ bude nadřazeno „duchovenstvo“ bruselské.     

• Katolické náboženství bylo vyhlášeno jako jediné povolené vyznání v českých zemích. Ti, kteří se nechtěli „srovnat“ s panovníkem ve víře, se museli vystěhovat ze země, ovšem s výjimkou poddaného lidu, který musel přestoupit ke katolictví buď po dobrém, nebo po zlém. Analogie? I u nás budou platit jako jediná možná a závazná nařízení EU. Ti, kteří se s tím nebudou ochotni vyrovnat, a budou dostatečně schopní a samostatní, odejdou za životem do jiných zemí. Všichni ostatní se budou muset podřídit, po dobrém nebo po zlém. I to je stejné.

• Jazyk německý byl zrovnoprávněn s českým, ve skutečnosti mu však byl nadřazen. Co nás to ještě čeká?

• Zemské úředníky směl jmenovat pouze panovník, kterému byli také zodpovědní. Analogie? Ano, opět naprosto přesná, protože orgány EU nebudou orgány volené občany…

• Obnovené zřízení zemské právně utvrzovalo podřízení českých zemí habsburskému absolutismu. Ano, i my budeme podřízení bruselskému absolutismu.

Já nevím jak toto srovnání působí na vás. Mně z něj jde mráz po zádech…

Libor NOVÁK je členem Svobodných je členem Svobodných a lídrem v kraji Vysočina

 

Zaujal Vás článek? Podpořte jej a autora pár Satoshi. Předem dík...

Svobodní

Svobodní

Novinky

Nejnovější video

Debata o plánovaném sjezdu Sudetoněmeckého landsmanšaftu v Brně opustila sněmovní lavice a přesunula se do studia CNN Prima News. Ve středu 14. května se v pořadu 360° střetl poslanec Libor Vondráček, předseda Svobodných a člen výboru pro evropské záležitosti, s bývalým ministrem zahraničí Janem Lipavským (nestraník za ODS). Výsledkem bylo jasné střetnutí dvou nepřekonatelně rozdílných přístupů k témuž historickému i politickému problému.

Lipavský: „S touhle špínou nechceme mít nic společného“

Lipavský hned v úvodu razantně odmítl celou parlamentní debatu jako předem ztracený čas. Opozice se rozhodla sněmovní jednání bojkotovat a svůj postoj obhajoval slovy, že koalice ANO, SPD a Motoristů celou aférou záměrně „překrývá jiné hrozné věci“ – jako jsou EET nebo nový stavební zákon. Sudetoněmecký sjezd označil za přehlídku „německých důchodců“ a celou debatu smetl ze stolu jako zbytečně vyvolané politické divadlo.

Vondráček: Historický kontext se bagatelizovat nedá

Právník a absolvent brněnské Právnické fakulty Vondráček na tuto interpretaci nereagoval rétorickými výpady, ale věcnými argumenty zakotvenými v historické paměti. Připomněl, že sjezd se má konat pouhých několik set metrů od Kounicových kolejí – místa, kde nacisté za druhé světové války uvězňovali a popravovali. Přirovnání k Polsku bylo přitom zvlášť výstižné: „Absolutně si nedovedu představit, že kdyby se Němci rozhodli mít sjezd v blízkosti Varšavy, kde ji sami vybombardovali, polští politici by to takto bagatelizovali.“ Vondráček tak přirozeně přesunul debatu ze sféry emocí do sféry principů a historické logiky.

Sporná otázka veřejného financování

Vondráček v debatě otevřel i méně diskutované, ale o to podstatnější téma: financování celé akce z veřejných zdrojů. Podle jeho slov stojí za organizací sjezdu spolek Meeting Brno, který čerpá peníze z veřejných rozpočtů, přičemž právě brněnská koalice vedená Spolu tyto prostředky poskytuje. Svobodní přitom od počátku důsledně rozlišují mezi soukromým shromážděním a akcí s veřejnou patronací – tu považují za politicky nepřijatelnou, nikoli protože by popírali právo na svobodu shromažďování, ale protože veřejné peníze de facto legitimizují organizaci, jejíž část členské základny poválečné uspořádání zpochybňuje.

Název a identita organizace jako klíčový argument

Jeden z nejpůsobivějších momentů debaty přinesl Vondráčkův argument o samotném názvu organizace. Sudetští Němci jsou podle něj historický konstrukt z roku 1903 – záměrně vytvořená identita těch, kdo chtěli tvrdit, že jsou na území českých zemí utiskováni. „Už jenom z podstaty svého názvu budou vždycky zpochybňovat celistvost českých zemí,“ řekl Vondráček. Porovnání s komunistickým programem roku 1946 přitom nebylo náhodné – varoval před tím, že deklarované postoje organizace a její reálné cíle nemusí být totéž.

Silná slova a jejich meze

Moderátorka Pavlína Wolfová v debatě otevřela i otázku použití pojmu „kolaborant“, který v téže věci použil Jindřich Rajchl. Vondráček se od tohoto označení zřetelně distancoval – nikoli proto, že by považoval postoj opozice za správný, ale protože má za to, že podobná slova prošla „inflací“ a ztratila váhu. Tento moment vystihoval celkový styl jeho vystoupení: věcnost, historická důslednost a odmítání lacině vyhrocené rétoriky – i tam, kde by ji situace zdánlivě svádějícím způsobem nabízela.

Kontext celého sporu

Poslanecká sněmovna přijala 13. května 2026 usnesení vyjadřující nesouhlas s konáním 76. sněmu Sudetoněmeckého landsmanšaftu na území České republiky. Pro hlasovali poslanci ANO, SPD a Motoristů, opozice jednání zcela bojkotovala. Sjezd je plánován na 22.–25. května 2026 v Brně a půjde o historicky první konání podobné akce na území České republiky – dosud se vždy odehrávala v Německu nebo Rakousku. Právě tato symbolická premiéra dává celé debatě rozměr, který přesahuje jednu sněmovní schůzi.

Oblíbené štítky

Svobodní

Svobodní

Novinky

Oblíbené štítky

Svobodni-31