Konala se v rámci Prague Pride aspoň jedna demonstrace …

Konala se v rámci Prague Pride aspoň jedna demonstrace …

Konala se v rámci Prague Pride aspoň jedna demonstrace před některou z muslimských ambasád proti vraždění homosexuálů v muslimských zemích? Ne? Ale to se divím!

Přitom to by skutečně dávalo aspoň nějaký smysl!

A byla by to demonstrace, na kterou by mělo smysl přijít i s vlajkou strany Svobodných a podpořit právo homosexuálů na život a svobodu, stejně jako má toto právo každý jednotlivec.

Jenomže, jak se zhusta ukazuje, progresivistické levičáctví je pestrý konglomerát různých dílčích, menších ideologií, které se dohromady doplňují a dohromady vytvářejí odpudivý obraz rachitického aktivisty, s fyziognomií poznamenanou nadměrnou konzumací sóji, s nenávistným a povýšeným pohledem v očích, ochotného kdykoliv, pod ochranou davu, fyzicky napadnout ty, kterým jde o svobodu projevu nebo o nějaké objektivní hodnoty.

LGBT aktivista tedy musí být zároveň feminista, marxista, antikapitalista, bojovník za tzv. práva zvířat, multikulturalista, záškolák za záchranu klimatu, promigrantský vítač, i proislámský omlouvač. A to i při vědomí toho, že být LGBT aktivista a zároveň omlouvat islám, jaksi nejde dohromady. A že je to vlastně sebevražedné.

Protože v ideovém a následně politickém střetu nevyhnutelně zvítězí ta strana, která je ideologicky pevnější a konzistentnější. Kdo to bude, až i v rámci západního světa (resp. co z něj zbyde) dojde ke sporu LGBT vs. islám, to je asi jasné.

POSTOJ SVOBODNÝCH TAK, JAK PLYNE Z NAŠICH PROGRAMOVÝCH DOKUMENTŮ, je naprosto konzistentní: jsme pro svobodu jednotlivce, resp. uznáváme fakt přirozených práv, tedy práva na život, svobodu, majetek a vlastní štěstí. Tato práva jsou vlastní každé lidské bytosti, a neexistují žádná další práva, která by snad vyplývala z nějaké vrozené dispozice nebo z příslušnosti „ke kmeni“. Jsme tedy proti ideologiím, které svobodu jednotlivce neuznávají. Mezi tyto ideologie patří jak homosexualismus (chceme-li to tak nazvat; tuším že první tento termín použil prezident Klaus), který odvozuje pozitivní práva a nároky z příslušnosti ke kmeni, nikoliv z toho, že jsme lidské bytosti, a nadto požadují aktivní zásahy státu, tak islám, nebo chcete-li politický islám, který popírá svobodu už na bázi metafyziky a epistemologie. Zároveň však jsme připraveni hájit právo homosexuálů na život, svobodu i majetek. Koneckonců, děláme to vlastně celou dobu.

Luboš Zálom
předseda středočeského krajského sdružení
Link: https://www.facebook.com/SvobodniStredniCechy/photos/a.509453559139534/2385363224881882/?type=3

Zaujal Vás článek? Podpořte jej a autora pár Satoshi. Předem dík...

Mgr. Luboš Zálom

Mgr. Luboš Zálom

Novinky

Nejnovější video

Libor Vondráček v třinácté epizodě svého pravidelného pořadu Proč? Jak? Co? odpovídal na dotazy diváků bez vyhýbání se, a to i v tématech, kde by bylo jednodušší sáhnout po obecné frázi. Na otázku, zda by Senát neměl být jen čestnou funkcí bez platu, odpověděl protiotázkou po smyslu instituce a vysvětlil, proč ji za současné situace nechce zrušit, byť sám v Senátu nikdy usednout neplánuje.

Vondráček argumentoval konkrétními případy, kdy Senát podle něj fungoval jako skutečná pojistka demokracie. Připomněl, že Senát mezi lety 2022 a 2024 odmítl ratifikovat Istanbulskou úmluvu, kterou popsal jako smlouvu zaklínající se bojem proti násilí na ženách, ale ve skutečnosti zavádějící širší povinnosti státu. Stejně tak zmínil, že sněmovna sice v prvních měsících vlády Petra Fialy schválila takzvaný pandemický zákon inspirovaný Německem, ale byl to právě Senát, kdo ho zastavil, podobně jako u nákupu gripenů, kde se nakonec místo nákupu prosadil nájem.

Na místo plošné kritiky všech senátorů ale Vondráček nabídl konkrétní nástroj, jak je hodnotit. Odkázal na web vysvědčenísenátoru.cz, kde je vidět, že drtivá většina současných senátorů hlasovala v rozporu s programem vlády, ale zdůraznil, že existují i výjimky, které si podle jednotlivých obvodů zaslouží podržet. Zároveň jasně řekl, že bez souhlasu Senátu nelze zakotvit korunu a hotovost do ústavy ani zrušit korespondenční volbu, a proto vyzval k účasti ve volbách 9. a 10. října.

V otázce dálkově ovládaných a plně sledovaných nových automobilů zaujal Vondráček jednoznačně kritický postoj k povinné elektronice, kterou vyžaduje evropská regulace, od kamer sledujících pohyb očí řidiče až po automatické hlášení spotřeby přímo Evropské komisi. Upozornil, že podobné systémy mohou vozidlo paralyzovat nebo se stát terčem zneužití, a proto je Svobodní odmítají jako povinnou výbavu.

Nejpropracovanější odpověď patřila lidovému vetu podle švýcarského modelu, kde by stačilo 50 tisíc podpisů a čtvrtletní hlasovací okna, aby občané mohli zrušit i již schválený zákon. Vondráček přitom nemluvil o revoluci, ale o zkušenosti známého, který ve Švýcarsku vyrůstal: hlavní přínos referenda není v častém hlasování, ale v tom, že si politici prostě nedovolí navrhovat tak špatné zákony, protože riskují prohru u lidí.

K rozpočtu na rok 2027 zůstal Vondráček realistický, ale nikoli rezignovaný. Otevřeně popsal karetní rozdání sněmovny, kde Svobodní mají 15 mandátů, motoristé 13 a ANO 80, a přesto podle něj dokázali prosadit do programového prohlášení vlády řadu vlastních myšlenek, které by tam ANO samo nikdy nedalo. Právě tato kombinace věcných argumentů, konkrétních čísel a ochoty přiznat omezené možnosti dělá z Vondráčka politika, který místo velkých gest nabízí voličům přehledný účet toho, co se podařilo a co ještě zbývá dokončit.

Oblíbené štítky

Mgr. Luboš Zálom

Mgr. Luboš Zálom

Novinky

Oblíbené štítky

Svobodni-31