Petr Mach: Musíme si chránit své hranice a svoji kulturu!

Petr Mach: Musíme si chránit své hranice a svoji kulturu!

Migrační vlna, která se valí na Evropu, vyvolává řadu problémů a otázek. Přibývá násilí a lidé se bojí o budoucnost svoji a svých dětí. Jak máme my v České republice na tyto problémy rozumně reagovat?

Svoboda a ochrana hranic

Suverénní stát má své hranice a jeho hlavním úkolem je zajistit bezpečnost a spravedlnost pro své občany.

Nikdo nemá rád, pokud mu někdo jiný něco bere, vnucuje nebo jinak omezuje jeho práva. Lidé by měli být svobodní ve svém rozhodování, co budou dělat, s kým budou spolupracovat, a v co budou věřit – pokud tím neporušují práva druhých. Chceme zkrátka svobodnou zemi pro své občany, ale není v našich silách zachraňovat celý svět.

Tak jako vlastník domu nebo bytu zamyká dveře a sám rozhoduje, koho na svůj pozemek vpustí, má i stát své hranice a rozhoduje, koho na své území vpustí. Máme právo udělit cizinci v nouzi azyl, ale nikoliv povinnost. Nikdo nemá a priori právo usadit se v České republice.

Ten, koho k nám pozveme, musí dodržovat naše zákony a naše zvyklosti. Každý cizinec musí dodržovat stejné zákony jako místní obyvatel. Pro Čechy zde také platí, že neznalosti zákona neomlouvá. A rozhodně nelze připustit, aby se někdo dovolával práva šaría na našem území. Pro občany i cizince musí platit, že jim stát nemá mluvit do obchodních vztahů, ale v životě musí pro všechny platit stejná pravidla.

Multikulturalismus selhal

Je věcí každého, v co věří. Ať si lidé v Saúdské Arábii vyznávají islám. Pokud ale přicestuje na návštěvu muslim k nám, nemůže se zde oženit se dvěma manželkami současně. Nevěra manželky může u nás důvodem k rozvodu, ale rozhodně ne k násilí. My vyznáváme rovnost lidí před zákonem a každého člověka bereme jako samostatného jedince. Když je žena zahalená od hlavy k patě a jde v podřízeném postavení dva kroky za svým mužem, do naší kultury to nepatří.

Multikulturalismus – myšlenka, že vedle sebe můžou bezproblémově žít různé kultury, aniž by se přizpůsobily místním zákonům – selhal. V mnoha francouzských a belgických městech jsou muslimské čtvrti, kde jen bují nezaměstnanost, kriminalita, frustrace a kde vzniká živná půda pro džihádismus. Nedokázali jsme dosud vyřešit problémy s romskou menšinou, tak nevytvářejme v České republice menšiny nové. Bylo by to od nás hloupé a neodpovědné.

Soucit a pravá solidarita

Ostražitost nevylučuje pomoc lidem v nouzi. Jeden nadační fond organizuje pomoc pro skupinu 153 křesťanských uprchlíků z oblasti iráckého Mosulu, ohrožených na životě Islámským státem. Sbírají prostředky od dobrovolníků na jejich převoz do České republiky. To, že se jedná o křesťany, zajišťuje, že jejich soužití zde bude jednodušší. Klademe si otázku, proč bohaté arabské státy podobně nepomáhají muslimským uprchlíkům, jako Saúdská Arábie, která má k dispozici statisíce volných stanů pro náboženské poutníky.

Češi nejsou zlí, tisíce lidí pomáhají při každé humanitární katastrofě všude po světě, dobrovolně a bez donucení. Rozhodně se ale stavíme proti vynucené solidaritě – proti bláznivé myšlence na přerozdělování migrantů na základě povinných kvót. Nechceme si nechat žádné migranty vnutit a ani nechceme u nás držet někoho, kdo u nás být nechce!

Schengen selhal

Bylo praktické mít se sousedy dohodu o odstranění vnitřních hraničních kontrol (Schengen). Schengen se ale v podstatě rozpadl. Francie po teroristických útocích islamistů začala kontrolovat hraniční přechody s Německem i Belgií. Dánsko v reakci na postup migrantů kontroluje hranice s Německem. Své hranice se Slovinskem začalo kontrolovat Rakousko. Pokud by nekontrolovaně začali cestovat migranti z Německa k nám, i my budeme muset kontroly na hranici s Německem obnovit.

Vinou zemí, které nedokázaly ohlídat vnější hranice Schengenu a vinou Německa, které migranty pozvalo, skončilo krátké období, kdy jsme mohli Evropou projíždět pohodlně bez hraničních kontrol.

Závěr

Držme se zdravého rozumu. Nepodléhejme představě, že máme jakousi povinnost vpustit kohokoliv do naší země. Elementární soucit s uprchlíky je přirozenou lidskou vlastností, máme ale právo vybrat si, komu pomůžeme. A máme právo, z bezpečnostních důvodů, když to bude potřeba, obnovit kontroly na hranicích. Islám je nám cizí, ale neveďme s tímto náboženstvím válku, on jistě přetrvá v arabských zemích, a zdaleka ne každý muslim je džihádista a násilník. Máme ale také právo nechtít islám v České republice. A máme odpovědnost zachovat svobodnou a bezpečnou Českou republiku.

 

Petr Mach,
předseda Svobodných a poslanec EP

Zaujal Vás článek? Podpořte jej a autora pár Satoshi. Předem dík...

Petr Mach

Petr Mach

Novinky

Nejnovější video

Předseda Svobodných Libor Vondráček byl 3. června 2026 hostem pořadu 360° s Michalem Půrem, kde obhajoval SPD v kauze předvolebních plakátů a obhajoval vládní návrh referenda a přenos kompetencí v rámci vlády. V debatě s Karlem Haasem z ODS se opakovaně dostával do střetu nad hranicemi svobody slova, nad rolí soudů v politickém sporu i nad tím, zda se vláda v citlivých otázkách řídí ideologií, nebo praktickými výsledky.

Spor o plakáty

První část debaty se točila kolem odsouzení SPD v kauze předvolebních plakátů a kolem otázky, zda je kritika soudkyně na místě. Vondráček hned na začátku odmítl, že by šlo o exces, a naopak tvrdil, že nejde přehlížet politický rozměr celé kauzy. Podle něj je samotný proces zatížen politikou už od počátku, protože podnět k věci podal politik a trestní oznámení podal poslanec Jiří Pospíšil. Zároveň upozornil, že předmětem trestního stíhání je politický projev, a proto považuje za legitimní zkoumat i samotnou formulaci trestného činu.

Vondráček řekl, že každý stíhaný člověk má právo nesouhlasit s verdiktem a odvolat se. Postup SPD i Tomia Okamury označil za kultivovaný a podložený a odmítl představu, že by kritika soudního rozhodnutí byla apriori nepřijatelná. V jeho pojetí nejde o útok na justici, ale o obranu svobody politického projevu. Současně dal najevo, že pokud politické výroky vedou k trestní sankci, je namístě debatovat o tom, kde přesně má být hranice mezi svobodou slova a trestným činem.

Karel Haas z ODS naopak celý spor viděl jako součást dlouhodobé strategie SPD udržovat mediální pozornost. Tvrdil, že Okamura hraje roli novodobého bojovníka za svobodu slova, přičemž spor využívá k posílení vlastního politického příběhu. Podle Haase byla kampaň SPD odporná, rasistická a xenofobní, a to bez ohledu na to, zda už existuje pravomocný verdikt. Vondráček proti tomu namítal, že plakát sám o sobě nenávist nevyvolává, a připomněl, že skutečné společenské napětí vzniká spíš ze systémového rasismu a z konkrétních příkladů násilí a selhání státu v západní Evropě.

Svoboda slova

Vondráček v debatě opakovaně rozšiřoval téma od konkrétního plakátu k širší obraně svobody slova. Když Michal Půr otevřel otázku, zda se SPD a její předseda kvůli plakátu nepouštějí na tenký led, Vondráček trval na tom, že každý má právo se proti rozsudku ohradit. Zároveň upozornil, že pokud se podobné případy začnou kriminalizovat, může to být precedent s dalekosáhlými důsledky pro veřejnou debatu.

V jedné z nejostřejších pasáží Vondráček varoval, že se nechce dostat do situace, kdy budou lidé trestáni za verbální výroky podobně jako v některých zemích západní Evropy. Připomněl, že česká justice už v minulosti řešila podobné spory a že Ústavní soud podle něj dokáže svobodu projevu chránit lépe než běžné soudy. V této souvislosti zmínil případ Ladislava Vrábela a vyslovil naději, že pokud by se kauza dostala k evropským soudům, česká ústavní ochrana projevu by SPD mohla nakonec pomoci.

Haas proti tomu argumentoval evropskou judikaturou. Upozornil, že existuje hranice mezi politickou soutěží a trestněprávní odpovědností za rasistické nebo xenofobní výroky, a že soudy mají postupovat restriktivně, ale zároveň nemohou ignorovat hrubé excesy. Vondráček sice připustil, že hranice existuje, ale trval na tom, že v tomto případě byla jeho strana kriminalizována za politický názor, nikoliv za nenávistný čin.

Migrace a Ukrajina

Velkou část rozhovoru zabral také spor o migraci a postoj SPD k ukrajinským běžencům. Vondráček uvedl, že SPD nechce pokračovat v tom, co označil za „ukrajinskou kartu“ předchozí vlády. Tvrdil, že současná vláda už v programovém prohlášení Ukrajinu téměř nezmiňuje, zatímco bývalý kabinet ji používal jako zástupné vysvětlení vlastních chyb.

Předseda Svobodných řekl, že SPD chce změnit pravidla ochrany Ukrajinců v Česku, zejména podmínky pro přístup k humanitární dávce. Podle něj není férové, aby lidé měli různá práva a aby část ukrajinských běženců dávky pobírala a část ne. Z jeho pohledu je zpřísnění podmínek na místě, protože stát musí být vůči vlastním občanům i příchozím spravedlivý a transparentní.

Současně ale zdůraznil, že problémem není samotná přítomnost Ukrajinců v Česku, ale to, že předchozí vlády vysvětlovaly všechna selhání válkou na Ukrajině. Podle Vondráčka to Ukrajincům ve výsledku škodí, protože stát si nepřiznává vlastní chyby. Haas tuto argumentaci odmítl a tvrdil, že SPD jen využívá jedno téma za druhým, ať už jde o migranty, Ukrajinu nebo kdysi sudetoněmecký sjezd, k šíření negativních emocí.

Referendum

Po kontroverzi kolem plakátů se debata přesunula k návrhu ústavního zákona o celostátním referendu. Vondráček připomněl, že SPD mělo referendum ve volebním programu dlouhodobě a že navržené parametry odpovídají jen výchozímu kompromisu, nikoli ideálu strany. Jako model označil Švýcarsko a řekl, že v ideálním případě by referendum mělo co nejnižší práh účasti a co největší důvěru v občany.

Vondráček vysvětloval, že referenda by se nemohla týkat členství v EU ani NATO, protože to je podle koaliční dohody předem vyloučeno. Naopak zdůraznil, že občané nejsou nesvéprávní a nemají být k důležitým otázkám přistupováni jinak než ve volbách. Připomněl i referendum o vstupu do Evropské unie v roce 2003, které také nemělo žádný práh povinné účasti.

Když Michal Půr otevřel hypotézu, že by opozice mohla využít referendum k hlasování o přijetí eura, Vondráček se k tomu postavil jednoznačně odmítavě. Tvrdil, že euro je už fakticky zavedeno a kdo chce, může s ním podnikat, ale Česku by neměla být brána koruna. Podle něj prezident svými výroky o euru otevírá diskusi, která posiluje myšlenky na ztrátu práva veta a suverenity, a navíc podporuje politické směry, které jdou proti českému zájmu.

Euro a suverenita

V části o euru se Vondráček stal jedním z nejzřetelnějších kritiků integračního směřování EU. Prohlásil, že prezident svými postoji dává váhu myšlenkám, které vedou k „ztrátě suverenity“ a k modelu „Spojených států evropských“. Zmínil také, že podle průzkumů euro stále nemá podporu ani u podnikatelů, ani v dalších sociálních skupinách.

Haas reagoval střízlivěji. Připomněl, že v ODS se debata o euru vede a že otázka přijetí eura není zda, ale kdy. Uvedl, že osobně je nyní zhruba v poměru 60 ku 40 proti přijetí eura, ale připustil, že v ODS už není názor tak jednoznačně odmítavý jako dříve. Vondráček naopak neviděl důvod, proč by se Česko mělo zavedením eura vzdávat vlastní měny, když s eurem lze i tak účtovat a platit, a navrhl jednoduše: „neberte nám korunu“.

Úřad vlády a reorganizace

Závěrečná část debaty se věnovala reorganizaci Úřadu vlády a stávkové pohotovosti jeho odborů. Haas tvrdil, že protest je důsledkem špatně připraveného a necitlivě komunikovaného přesunu agend, zejména v oblasti protidrogové politiky. Podle něj byla přenosná agenda dlouhodobě funkční a byla chválena mezinárodními partnery, zatímco nová vláda zvolila spíš represivní přístup než prevenci.

Oblíbené štítky

Petr Mach

Petr Mach

Novinky

Oblíbené štítky

Svobodni-31