Burešová Marková: Horké téma – LGBT

Burešová Marková: Horké téma – LGBT

Již řadu měsíců probíhá boj, a jinak to nazvat neumím, proti většinové společnosti. Proč? Komunita LGBT nabírá na síle, na pomoc spěchají neziskové organizace a všichni křičí, že společnost menšinám ubližuje. Máme se cítit vinni. Ale je takový tlak oprávněný?

Svým textem nebrojím proti menšinám, proč taky, pokusím se jen pojmenovat to, co vnímám kolem sebe i to, proč to budí takové vášně.

Homosexuálové, naprosto běžní lidé, kteří touží milovat a být milováni. Je to naprosto v pořádku a také jim v tom není nikterak bráněno. V zaměstnání to nikdo nezjišťuje. Proč by také měl? S kým uléhám večer do postele a s kým se budím, je čistě moje soukromá věc a nemá vliv na to, jestli umím svářet, prodávat, učit nebo okopávat záhony. Jenže tady to bohužel nekončí.

Aniž bych chtěla kohokoliv dehonestovat či urazit, dovolím si menšiny nazvat anomálií, anomálií ze statistického hlediska. Podíl homosexuálů se odhaduje na 4%, dalších queer menšin obvykle ještě na méně. Tedy ano, jde o statistickou anomálii. A co nyní pozorujeme, je tlak, aby se drtivá většina společnosti přizpůsobila anomálii. A když nechce, je okamžitě onálepkována termíny homofob, nenávistný člověk, rasista (vtipné) apod. Stále častěji slyším, že Overtonovo okno je zase více pootevřeno. Ano, postup tomu naprosto nasvědčuje (www.rodon.cz/pdf/clanek.php?id=3899)

Zastavme se tedy a nahlédněme do minulosti. Česká republika patřila k jedné z nejtolerantnějších zemí světa ve vztahu k homosexuálům. Když bylo v roce 2006 zavedeno registrované partnerství i do našeho právního systému, málokdo byl proti. Přesto se ale objevovaly obavy, kdy tento vstřícný krok přestane stejnopohlavním partnerům stačit. Odpovědí byly téměř přísahy, že stačit bude. Že nikdo netlačí na manželství, nikdo netlačí na adopce dětí. Uběhlo jedno desetiletí a vše je jinak.

Manželství

Nezastírejme, že registrované partnerství není naprosto plnohodnotným ekvivalentem manželství. Není. Ale mělo by být? Manželství je z historického i přirozeného hlediska svazkem muže a ženy. Vždycky říkám, že „příroda není debil“ a pokud nastavila, že k udržení našeho druhu je třeba samec a samice, jsou svazky muže a ženy naprosto logické. Jsou základní stavební jednotkou každé společnosti. Už teď slyším připomínky: „Ale proč by nemohli mít manželství i homosexuálové? Nikomu to neubližuje. Je to diskriminace!“ Ne, není to diskriminace. Každý, a „každý“ zdůrazňuji, může uzavřít manželství. Že jsou lidé, kteří se narodili s anomálií a takový svazek pro ně nemá smysl, přece není důvodem, abychom tento historický termín a svazek pokřivili a přizpůsobili ho právě oněm anomáliím. Židle nebude křeslem, i kdybychom se stavěli na hlavu a přejmenovali ji. Manželství je svazkem muže a ženy. Nikomu svéprávnému není bráněno do tohoto svazku vstoupit. Pro naprosto všechny občany jsou podmínky uzavření stejné. Nikdo není diskriminován a nedovolme si, aby v nás někdo vyvolával pocit viny, že nechceme z anomálie dělat normu.

Adopce

Velmi složité téma. Má vůbec běžný občan, politik, právník.. právo určovat, zda je homosexuální manželství pro dítě vhodné? Podle mě nemá. Takové věci mají rozhodovat výhradně odborníci na dětskou psychologii a to ještě případ od případu s přihlédnutím k aktuální situaci, podmínkám a psychice každého jednotlivého dítěte. A proč jen u homosexuálů a u heterosexuálů ne? Protože „příroda není debil“ a pokud to nastavila, jak nastavila, není třeba určovat, jestli je heterosexuální pár z obecného hlediska k výchově vhodný. Je naprosto v pořádku, že jsou při žádosti o adopci posuzování konkrétní lidé, konkrétní páry. Že je někdo hetero, neznamená, že je bez chyby. Ano, lze namítnout, že už tak jako tak spoustu dětí žije ve špatných rodinách. Je jim ubližováno, nemají jednoho rodiče, rodiče jsou špatní, je narušován jejich zdravý vývoj atd. atd. Ano, je to špatně. Ale to přeci není a nesmí být argumentem pro to, abychom rozšiřovali řady dětí, které jsou nuceny žít špatný život pro dobrý pocit někoho jiného a snažme se naopak, aby takových dětí bylo co nejméně.

Je lepší homosexuální rodina než ústav? Možná. Nevím. Proto opět apeluji, nechme toto téma odborníkům. Cloumají s námi emoce, oháníme se diskriminací na straně jedné a obrázky úchylů z Prague Pride na straně druhé. Nic z toho není pravda a nic z toho není podstatné. Podstatné je jen a jenom to dítě. Proč mnohým toto téma tak vadí, přestože nemají proti homosexuálům ani to nejmenší? Protože se dítě stalo předmětem cizího práva. NIKDO nemá právo na cizí dítě! Dítě není věc, dítě je živá bytost a je tím nejzranitelnějším člověkem, kterého znám. Má křehkou duši a každá chyba může zanechat na té dušičce hluboké rány. Nebudu se omlouvat, ale pro mě je jednoduše duše jediného dítěte mnohem podstatnější než zástup dospělých homosexuálů, kteří se cítí diskriminováni. Adopce homosexuálním párem? Možná. Ale jen a výhradně tehdy, pokud dítěti jakkoliv neublíží – diskriminace, nediskriminace.

Prague Pride

Proč vadí? Mně ne. Tedy v zásadě mi nevadí. To, co mi na tom vadí, je ono pozadí. V první řadě, že je tato akce štědře dotována. Pokud má někdo potřebu dávat na odiv svoji jinakost, ať si to klidně dělá, ale za své. Když se mi to nelíbí, nebudu se na to dívat. Jednoduché. To, co mi vadí, je ten politický podtext, zvyšování tlaku na většinovou společnost. Má taková akce pomoct vztahu většinové společnosti k menšinám? Pochybuji o tom. Vývoj, který pozoruji, je spíš opačný. Řada lidí roky zpátky homosexuály naprosto neřešila, byli jim jedno. Jejich věc, jejich život… Dnes ale tito lidé, kteří jsou znechucení ze všeho okolo, z tlaku na společnost, z umělého vytváření pocitu viny, obracejí svůj hněv právě proti této menšině. Je to špatně a je to škoda. A Prague Pride s maskami, které jsou mnohdy za hranou, jen nabíjí nenávisti ostrými náboji. Ne, Prague Pride neubližuje většinové společnosti, ubližuje té menšinové, protože přilévá olej do ohně a posiluje averzi, která začíná být u nás velmi citelná. Kromě toho Prague Pride vnímá negativně i většina homosexuálů, které znám. V žádném případě nic takového nechci zakazovat, ale nenalhávejme si, že takové akce jsou ku prospěchu menšin.

Ivana Burešová Marková,
členka Republikového výboru Svobodných

Články vyjadřují osobní názor autora a nejsou oficiálním stanoviskem strany, pokud není uvedeno jinak.

Zaujal Vás článek? Podpořte jej a autora pár Satoshi. Předem dík...

Svobodní

Svobodní

Novinky

Nejnovější video

Předseda Svobodných Libor Vondráček byl 3. června 2026 hostem pořadu 360° s Michalem Půrem, kde obhajoval SPD v kauze předvolebních plakátů a obhajoval vládní návrh referenda a přenos kompetencí v rámci vlády. V debatě s Karlem Haasem z ODS se opakovaně dostával do střetu nad hranicemi svobody slova, nad rolí soudů v politickém sporu i nad tím, zda se vláda v citlivých otázkách řídí ideologií, nebo praktickými výsledky.

Spor o plakáty

První část debaty se točila kolem odsouzení SPD v kauze předvolebních plakátů a kolem otázky, zda je kritika soudkyně na místě. Vondráček hned na začátku odmítl, že by šlo o exces, a naopak tvrdil, že nejde přehlížet politický rozměr celé kauzy. Podle něj je samotný proces zatížen politikou už od počátku, protože podnět k věci podal politik a trestní oznámení podal poslanec Jiří Pospíšil. Zároveň upozornil, že předmětem trestního stíhání je politický projev, a proto považuje za legitimní zkoumat i samotnou formulaci trestného činu.

Vondráček řekl, že každý stíhaný člověk má právo nesouhlasit s verdiktem a odvolat se. Postup SPD i Tomia Okamury označil za kultivovaný a podložený a odmítl představu, že by kritika soudního rozhodnutí byla apriori nepřijatelná. V jeho pojetí nejde o útok na justici, ale o obranu svobody politického projevu. Současně dal najevo, že pokud politické výroky vedou k trestní sankci, je namístě debatovat o tom, kde přesně má být hranice mezi svobodou slova a trestným činem.

Karel Haas z ODS naopak celý spor viděl jako součást dlouhodobé strategie SPD udržovat mediální pozornost. Tvrdil, že Okamura hraje roli novodobého bojovníka za svobodu slova, přičemž spor využívá k posílení vlastního politického příběhu. Podle Haase byla kampaň SPD odporná, rasistická a xenofobní, a to bez ohledu na to, zda už existuje pravomocný verdikt. Vondráček proti tomu namítal, že plakát sám o sobě nenávist nevyvolává, a připomněl, že skutečné společenské napětí vzniká spíš ze systémového rasismu a z konkrétních příkladů násilí a selhání státu v západní Evropě.

Svoboda slova

Vondráček v debatě opakovaně rozšiřoval téma od konkrétního plakátu k širší obraně svobody slova. Když Michal Půr otevřel otázku, zda se SPD a její předseda kvůli plakátu nepouštějí na tenký led, Vondráček trval na tom, že každý má právo se proti rozsudku ohradit. Zároveň upozornil, že pokud se podobné případy začnou kriminalizovat, může to být precedent s dalekosáhlými důsledky pro veřejnou debatu.

V jedné z nejostřejších pasáží Vondráček varoval, že se nechce dostat do situace, kdy budou lidé trestáni za verbální výroky podobně jako v některých zemích západní Evropy. Připomněl, že česká justice už v minulosti řešila podobné spory a že Ústavní soud podle něj dokáže svobodu projevu chránit lépe než běžné soudy. V této souvislosti zmínil případ Ladislava Vrábela a vyslovil naději, že pokud by se kauza dostala k evropským soudům, česká ústavní ochrana projevu by SPD mohla nakonec pomoci.

Haas proti tomu argumentoval evropskou judikaturou. Upozornil, že existuje hranice mezi politickou soutěží a trestněprávní odpovědností za rasistické nebo xenofobní výroky, a že soudy mají postupovat restriktivně, ale zároveň nemohou ignorovat hrubé excesy. Vondráček sice připustil, že hranice existuje, ale trval na tom, že v tomto případě byla jeho strana kriminalizována za politický názor, nikoliv za nenávistný čin.

Migrace a Ukrajina

Velkou část rozhovoru zabral také spor o migraci a postoj SPD k ukrajinským běžencům. Vondráček uvedl, že SPD nechce pokračovat v tom, co označil za „ukrajinskou kartu“ předchozí vlády. Tvrdil, že současná vláda už v programovém prohlášení Ukrajinu téměř nezmiňuje, zatímco bývalý kabinet ji používal jako zástupné vysvětlení vlastních chyb.

Předseda Svobodných řekl, že SPD chce změnit pravidla ochrany Ukrajinců v Česku, zejména podmínky pro přístup k humanitární dávce. Podle něj není férové, aby lidé měli různá práva a aby část ukrajinských běženců dávky pobírala a část ne. Z jeho pohledu je zpřísnění podmínek na místě, protože stát musí být vůči vlastním občanům i příchozím spravedlivý a transparentní.

Současně ale zdůraznil, že problémem není samotná přítomnost Ukrajinců v Česku, ale to, že předchozí vlády vysvětlovaly všechna selhání válkou na Ukrajině. Podle Vondráčka to Ukrajincům ve výsledku škodí, protože stát si nepřiznává vlastní chyby. Haas tuto argumentaci odmítl a tvrdil, že SPD jen využívá jedno téma za druhým, ať už jde o migranty, Ukrajinu nebo kdysi sudetoněmecký sjezd, k šíření negativních emocí.

Referendum

Po kontroverzi kolem plakátů se debata přesunula k návrhu ústavního zákona o celostátním referendu. Vondráček připomněl, že SPD mělo referendum ve volebním programu dlouhodobě a že navržené parametry odpovídají jen výchozímu kompromisu, nikoli ideálu strany. Jako model označil Švýcarsko a řekl, že v ideálním případě by referendum mělo co nejnižší práh účasti a co největší důvěru v občany.

Vondráček vysvětloval, že referenda by se nemohla týkat členství v EU ani NATO, protože to je podle koaliční dohody předem vyloučeno. Naopak zdůraznil, že občané nejsou nesvéprávní a nemají být k důležitým otázkám přistupováni jinak než ve volbách. Připomněl i referendum o vstupu do Evropské unie v roce 2003, které také nemělo žádný práh povinné účasti.

Když Michal Půr otevřel hypotézu, že by opozice mohla využít referendum k hlasování o přijetí eura, Vondráček se k tomu postavil jednoznačně odmítavě. Tvrdil, že euro je už fakticky zavedeno a kdo chce, může s ním podnikat, ale Česku by neměla být brána koruna. Podle něj prezident svými výroky o euru otevírá diskusi, která posiluje myšlenky na ztrátu práva veta a suverenity, a navíc podporuje politické směry, které jdou proti českému zájmu.

Euro a suverenita

V části o euru se Vondráček stal jedním z nejzřetelnějších kritiků integračního směřování EU. Prohlásil, že prezident svými postoji dává váhu myšlenkám, které vedou k „ztrátě suverenity“ a k modelu „Spojených států evropských“. Zmínil také, že podle průzkumů euro stále nemá podporu ani u podnikatelů, ani v dalších sociálních skupinách.

Haas reagoval střízlivěji. Připomněl, že v ODS se debata o euru vede a že otázka přijetí eura není zda, ale kdy. Uvedl, že osobně je nyní zhruba v poměru 60 ku 40 proti přijetí eura, ale připustil, že v ODS už není názor tak jednoznačně odmítavý jako dříve. Vondráček naopak neviděl důvod, proč by se Česko mělo zavedením eura vzdávat vlastní měny, když s eurem lze i tak účtovat a platit, a navrhl jednoduše: „neberte nám korunu“.

Úřad vlády a reorganizace

Závěrečná část debaty se věnovala reorganizaci Úřadu vlády a stávkové pohotovosti jeho odborů. Haas tvrdil, že protest je důsledkem špatně připraveného a necitlivě komunikovaného přesunu agend, zejména v oblasti protidrogové politiky. Podle něj byla přenosná agenda dlouhodobě funkční a byla chválena mezinárodními partnery, zatímco nová vláda zvolila spíš represivní přístup než prevenci.

Oblíbené štítky

Svobodní

Svobodní

Novinky

Oblíbené štítky

Svobodni-31